Monday, July 15, 2013

El templo de Airavatesvara - Darasuram, Tamilnadu

El templo de Airavatesvara


Darasuram, 4 kilómetros del oeste de la ciudad Kumbakonam es el templo Airavatesvara (Airavata significa el elefante blanco sagrado) fue construido por el gran Rey Rajaraja Chola II (1146-63), es un gran ejemplo de la arquitectura de los Reyes de Chola del siglo duodécimo.

La crónica muestra que este pueblo se llamaba Rajarajapuram. Se cree que este nombre podría haber cambiado a DARASURAM con el paso del tiempo.
Este templo es un almacén del arte y la arquitectura. La torre del templo es 85 metros de altura. El Mandapam mismo está esculpido en la forma de una gran cuadriga tirada por los caballos. El templo también tiene muchas exquisitas esculturas de piedra. 
Los grande templos vivientes de Los Reyes de Chola en la Ciudad Thanjavur, Gangaikonda Cholapuram and Darasuram  fueron construidas entre décimo y duodécimo siglos y también estos templos tienen muchas similitudes.
La leyenda es que Airavata, el elefante blanco de Dios Indra (Dios de la lluvia, trueno y un guerrero), oró el Dios Shiva en este templo; También hizo la oración el Dios de la muerte YAMA. La deidad Airavatesvara curó la sensación de la quema en el cuerpo de Dios de la muerte Yama debido a una maldición.   
Yama duchó en el depósito de agua que está en el templo para deshacerse de la sensación de la quema. Desde entonces, el tanque del agua está conocido en un nombre “Yamatheertham”
Inicialmente el elefante blanco “Airavata” hizo una oración al Dios Shiva y desde entonces se derivó el nombre “Airavateswarar”. La diosa de este templo se conoce en un nombre Deva Nayaki. Las esculturas contienen diferentes poses gimnásticas que se ven en el gimnástico moderno. Este puede ser la representación de las gitanas que entretienen a los pueblos con los eventos gimnásticos y poses de baile.  
Tales gitanas se pueden ver visitando muchas partes de la India hasta este día. Estos tipos de estilo de poses de gimnástico del hombre y la mujer han sido esculpidos por la piedra.
Este templo de Airavatesvara en el distrito Darasuram es un gran ejemplo del arte y la arquitectura de Chola.  
Se pueden ver las esculturas bellísimas de Dios Shiva y Parvathi en un loto abierto en el techo del santuario. Todas las poses de la danza Bharathanatyam están esculpidas en la piedra y se refieren de “Sodasa Upasaras”.
Hay una escultura que muestra que una mujer del pueblo le ayuda a otra mujer que da la luz que tiene sus ambos manos en los hombros de dos mujeres, que aprietan sus manos y el abdomen de la mujer ayudándole que de la luz.  
Es muy impresionante todo lo que se ve en la forma de las esculturas, arquitectura, arte, etc.  ¡! :)

Thursday, June 13, 2013

Thirumananjeri - Templo del Matrimonio - Se casaron Shiva y Parvathi

Thirumanancheri es uno de los templos más famosos de Dios Shiva. En este templo Shiva esta conocido en un nombre Kalyanasundareswarar con su Mujer, Diosa Parvathi (que se llama Kokilaambal). El dios también se llama en la lengua sánscrito Uthvaanganathar. En la lengua Tamil, se dirige de "Arul Vallal" y Kuyilinmenmozhiammai". 

Segun la historia, Shiva y Parvati tuvieron la pelea y Shiva que se enojó con Parvathi, hizo a Parvathi asuma una forma de una vaca y retroceder a una vida terrenal.

Diosa Parvati una vez expresó su deseo de tener la experiencia de una boda terrenal de Shiva. Esta historia se cree que es el cumplimiento de este deseo expresado por ella.

Una disputa en el Monte Kailash se produjo durante de un partido de ajedrez. En acuerdo con el veredicto de Shiva, Parvati se retrocedió de una vida terrenal y en medio de su deambular llega a un lugar que se llamaba Komal, donde el Señor Vishnu asume la forma de un vaquero para cuidar de su hermana.

Este es el lugar donde se casaron Shiva y Parvati Según las mitologías. Se cree que la gente que no se han casado aun, si hicieran una oración en este templo, se casaría pronto. 





Tuesday, May 28, 2013

Templos del Sur de India


Muy Buenos días mis queridos amigos/as !! :) Cómo están todos? Es que siempre me ha conmovido mucho el viaje a los templos.. esta vez ha sido un gran placer de haber podido visitar a unos tantos templos que están en el sur. Pude visitar a un templo de matrimonio, templo de Diosa de la educación, etc..y mucho más.. cada templo tiene una historia tan rica y mayoria de estos templos fueron construidos hace unos 1000 años. Es muy IMPRESIONANTE ver las grandes torres que tienes muchas pequeñas imagenes/estatuas que cuentan hisotorias de aquella ciudad, vida de los devotos y más. Siempre es una alegría compartir mi experiencia con ustedes. Por lo tanto acá les comparto unas fotos que saque en mi viaje que hice unos días atras. Mucha buena vibra y bendiciones!! :)







Saturday, April 27, 2013

"(ॐ) नमः(2) शिवाय(3)"

OM NAMA SHIVAYA: - "Panchaakshara mantram iti vayam samskrute vadamaha"


Om - el todopoderoso y la palabra NAMASHIVAYA: que se conoce como "Panchaaksharam" que significa cinco sílaba "(ॐ) नमः(2) शिवाय(3)"
 

Friday, April 26, 2013

Kathakali

Es una danza teatro clásica de India muy estilizada que se nota para su maquillaje atractiva de los caracteres, vestidos muy elaborados, getos detallados y los movimientos del cuerpo bien defenidos.

Se presenta con una reproducción de música por el presentador y la percusión complementaria.


Japamaala

Japamala

El 108 cuentas de japa mala representan el 108 DIVYADESA (lugares santos o divinos o se dice templos) de Dios Vishnu. El pompón representa EL Dios Shiva o Monte Meru (Se llama Maha Meru en el sánscrito). Al escojer una Japa Mala, hay que cantar un mantra que se tiene que cantar. Se pueden utilizar el dedo indice, el dedo corazon o el dedo anular. Cada dedo tiene su significado y efectos para cada japa (con mantra que cantamos).

Los mantras tienen los efectos que ayudan a la humanidad para el bien estar, buena salud, paz y alegría.

 
 

Anjali Mudra

Namaste o Namaskar o Namaskaraha: o Namaskaram - Es una forma indiana de saludarse. Es una forma tradicional de saludar que se ha mencionado en los vedas.

Tiene el significado espiritual de negacion o reducir el ego en la presencia de otra persona.